وبلاگ "آخر الزمان"(مؤسسه عرفان عملی)

محتویات سایت«مؤسسه عرفان عملی»

erfan-darmani — Fri, 27 Nov 2009 18:54:49 GMT

محتویات سایت

توجه : شدیداً توصیه می کنیم که قبل از مطالعه آثار استاد مقاله «راهنمای مطالعه مجموعه آثار استاد خانجانی» را حتماً مطالعه بفرمائید .بر روی آن کلیک کنید تا دانلود شود .

راهنمای مطالعه مجموعه آثار استاد خانجانی

1-کتابخانه عرفانی – دانلود رایگان کتاب .

2-دائرة المعارف عرفانی – سلسله مقالات خودشناسی – دانلود رایگان.

3-سلسله مباحث خودشناسی دکتر علی اکبر خانجانی بصورت صوتی و رایگان – دانلود کنید .

4- نسخه موبایل سلسله مباحث خودشناسی دکتر علی اکبر خانجانی بصورت صوتی و رایگان – دانلود کنید .

5- کتابهائی که توصیه می کنیم حتماً مطالعه بفرمائید . (بهمراه آخرین تألیفات)

6-کتابخانه عرفانی - نسخه موبایل - دانلود رایگان

7-دائرة المعارف عرفانی - نسخه موبایل - دانلود رایگان

توجه :سلسله مباحث استاد علی اکبر خانجانی با بیش از 180 جلد کتاب، 3000 مقاله و 60 ساعت سخنرانی با نام دائرة المعارف عرفان منتشر شد .

دائرة المعارف عرفانی

erfan-darmani — Sun, 18 Oct 2009 19:48:24 GMT

ب: دائرة المعارف عرفانی - مجموعه مقالات عرفانی در کلیه امور و مسائل عرفان مدرن که در 25 جلد تدوین شده است .(لازم بذکر است کلیه مقالات آرشیو وبلاگ در این کتب موجود می باشد ).برای دریافت آنها بر روی هر یک کلیک فرمائید .

1- فلسفه آخرالزمان و قیامت(خودشناسی آخرالزمانی) 2- فلسفه علوم و فنون (خودشناسی مدرن) 3-فلسفه ارتباطات(خودشناسی ارتباطی) 4- فلسفه آدم و حوا(خودشناسی جنسی) 5- فلسفه هرمنوتیک(اسرار واژه ها) 6- فلسفه تعلیم و تربیت(خودشناسی اخلاقی) 7- حکایات عرفانی(خودشناسی تمثیلی) 8- حکمت جاوید(جملات قصار) 9- فلسفه تاریخ(خودشناسی تاریخی) 10- فلسفه بهداشت و درمان(خودشناسی طبی) 11- فلسفه خودشناسی و خداشناسی(خودشناسی عرفانی) 12- فلسفه عرفان(درباره خودشناسی) 13- فلسفه سیاسی(خودشناسی سیاسی) 14- درباره ما(ربّ شناسی) 15- فلسفه شریعت(خودشناسی شرعی) 16- فلسفه شخصیتها 17-فلسفه عشق و ارادت (خودشناسی قلبی) 18-فلسفه فرهنگ و جامعه(خودشناسی فرهنگی) 19- فلسفه شناخت(پدیده شناسی ) 20- فلسفه مکاتب(خودشناسی ایدئولوژیکی ) 21- فلسفه تشیع(خودشناسی شیعی) 22- فلسفه قرآنی(خودشناسی قرآنی) 23-فلسفه اقتصاد(خودشناسی اقتصادی) 24-فلسفه دین(خودشناسی دینی) 25- فلسفه هنر و ادبیات

کتابخانه عرفانی ما

erfan-darmani — Sun, 18 Oct 2009 19:48:18 GMT

الف : کتابخانه عرفانی ما - بیش از دویست جلد از کتابها و رساله های تحقیقی و عرفانی استاد علی اکبر خانجانی که تاکنون منتشر نشده در این سایت بطور کامل و رایگان در اختیار همگان قرار گرفته است . برای دانلود هر یک از کتابهای ذیل بر روی آن کلیک فرمائید . می توانید مجموعه این آثار را در کامپیوتر خود ذخیره نمائید .

زن و مرد(آدم و حوا):

1-فلسفه وجودی مرد(کاوشی در ذات نرینه گی ) 2- فلسفه وجودی زن(کندوکاوی در ذات زنانه ) 3- فلسفه ازدواج و زناشوئی (آدم و حوا) 4- زن شناسی 5- من و حوا 6-پدیده شناسی جنسیت (عرفان جنسی) 7-دیالکتیک زن و مرد

سیر و سلوک روحی استاد علی اکبر خانجانی:

1-هستی بایستی «خودشناسی عرفانی من»(چگونه انسان همان است که باید باشد) 2-خاطرات حواس 3-زندگینامه ماوراء طبیعی من 4- ناگفته ها و ناشنیده های عصر ما ( گفتگوئی خصوصی با استاد علی اکبر خانجانی ) 5- ن والقلم (معرفت شناسی قرآنی) 6- نظر بازی ما (جستجوی تصوّف در قرآن) 7-سرگذشت روح من (فرستاده مردم بسوی خدا) 8-شهادت نامه

شخصیت شناسی (احوال بزرگان معرفت):

1-رجعت شریعتی(نظری بر هویت عرفانی دکتر علی شریعتی و انقلاب اسلامی) 2 - علی (ع) شناسی 3- محمّد (ص)شناسی 4 - فاطمه (س)شناسی(فاطمه ، فاطمه نیست) 5- سلمان شناسی(هویت معنوی سلمان فارسی) 6- سلوک روحی عیسی ابن مریم (ع)(مسیح شناسی) 7- ابراهیم(ع) و هاجر شناسی (ایمان شناسی) 8- آدم شناسی 9- ابن زیاد و حرّ ( بودن یا نبودن) 10- مولوی شناسی 11- زردتشت شناسی 12- زن کامل(سلوک روحانی طاهره قرةالعین) 13- موسی(ع) شناسی 14- یوسف شناسی (تجربه ای کامل از زندگانی) 15- خضر شناسی 16-نظری به شخصیت امام جعفر صادق (ع) (مذهب جعفری) 17- از زیبائی مردن (یکبار دگر ابوذر) 18- حسین شناسی (قیامت شناسی-شرح جمال) 19-خداپرست کافر (سلوک روحی فردریک نیچه) 20- سلوک روحی صادق هدایت 21- حلاج شناسی ( محاکمه حلاج) 22- مانی و مزدک (پیامبران حکمت و عدالت و دین واحد جهانی) 23-مهاتما گاندی (جانشین مردم - بانی عرفان اجتماعی در عصر ما) 24- محمد حنیف نژاد (ایدئولوگ سوسیالزم شیعی) 25- مارکس شناسی 26-یکبار دگر شریعتی 27- سلوک روحی روزبهان بقلی شیرازی 28- من و ابن عربی (سلوک روحی محی الدّین عربی - بانی فلسفه وحدت وجود) 29- هانری کوربن (فرستاده مسیح بسوی مهدی) 30- امام زین العابدین (ع) (بزرگترین روح بیننده) 31- دردنامه (سیره ایّوب نبی) 32-مریم مجدلیه(اسوه نجات زن مدرن) 33- سلوک روحی ملاصدرا شیرازی 34- احوال و سیره امام حسن مجتبی(ع) 35- سیره امام محمد باقر(ع)(بانی علم تأویل و هرمنوتیک) 36- سیره امام موسی کاظم (ع) 37- سیره امام رضا (ع) 38-سیره امام جواد (ع) 39- سیره امام هادی (ع)(امام دهم) 40- سیره امام حسن عسگری(ع) 41- سلوک روحی شیخ الرئیس ابوعلی سینا(حکمت و حکومت) 42- سلوک روحی لائوتزو(پیامبر فلسفه وحدت وجود) 43-استاد محمد تقی شریعتی (بنیانگزار اسلام ایرانی در تاریخ معاصر) 44-سلوک عرفانی عین القضاة همدانی 45-سلوک روحی شیخ عطار نیشابوری 46-سیر و سلوک عرفانی خواجه حافظ شیرازی 47-سیره حسن صباح(ناجی تشیع و بانی عرفان انقلابی) 48-سیره سقراط حکیم(پیامبر بخود-آئی) 49-سلوک روحی آلبرت انیشتن(عارف برزخی) 50- یکبار دگر محمد (ص)(هنر عشق ورزی عارفانه) 51-سلوک عرفانی بودا ع (تأویل بودائیزم در عرفان اسلامی) 52-سیره حضرت لوط ع(آخرالزمان کفر مردان) 53-سیره حضرت نوح ع 54-سیره سلیمان نبی ع (صورتی از جامعه امام زمانی) 55-میرزا آقا خان کرمانی 56-حکیم ابوالقاسم فردوسی (آخرین حکیم پارسی) 57-سیره جرجیس نبی ع(پیامبر نیهیلیزم) 58-آرتور رمبو(عارفی از جهنم سبز اروپا)

معرفت نفس (خودشناسی):

1- ابر انسان 2- فلسفه غرایز(بوده شدگی انسان) 3- خلقت دوباره(مکتب اصالت معرفت) 4-ماهی سیاه کوچولو«ادامه داستان» 5- مبانی خودشناسی عرفانی(ارکان عمومی معرفت نفس) 6- آیا است، است؟(نجوائی با خویشتن) 7- فلسفه اندیشه گری بشر (خود آگاهی) 8- عرفان بدن 9- فلسفه ناز 10- فلسفه مرگ 11- سرّ سکوت 12- الفبای خودفریبی بشر (روانکاوی غرور) 13-راز جاویدان (فلسفه حال) 14- عقل چیست ؟ 15- فلسفه وجود 16-حقِّ بودن 17-عرفان چشم و گوش و زبان 18- پدیده شناسی گناه

خداشناسی عرفانی:

1- درد خدا 2-خداشناسی طبیعی(سیر پیدایش خدا در انسان) 3-خداشناسی عرفانی(توحید درآئینه امام) 4- از خود تا خدا (خداشناسی انسانی) 5- خداشناسی ربوبی (رب شناسی) 6- شبی با خدا(گفتگوئی با خدا) 7-خداشناسی وجودی(شرحی بر اسماء و صفات الهی)

آخرالزمان و قیامت:

1-افسانه پسامدرنیزم (کندوکاوی در ذات سنّت و مدرنیته و پست مدرنیزم) 2-حکمت ازلی و فلسفه آخرالزمان(کشف حجابی از تاریخ تمدن) 3-جانشین خدا 4-گزارش آخرین وضعیت بشری(از دیدگاه معرفت نفس) 5-آخرالزمان شناسی عرفانی (رساله نجات) 6-متافیزیک زندگی

تفسیر و معارف قرآنی:

1- عین الیقین(تفسیر عینی آیات محکمات قرآن) 2- قرآن الساعه(تفسیر و تعیّن و تأویل موضوعی قرآن از منظر امامت) 3- مقدمه ای بر قرآن شناسی 4- شجره ممنوعه 5- اشراق قرآنی 6-مبانی پدیده شناسی قرآنی 7-کتاب آزادی(تعیّن و تفسیری بر آیة الکرسی) 8-دوزخ شناسی

اشعار عرفانی :

1- غزل هستی 2-غزل عشق «اشعار عرفانی» 3-چهلچراغ معرفت(مثنوی بود و نبود)

ترجمه ها:

1-من و تو(ترجمه اثری از مارتین بوبر) 2-غزلی ز دگر سو(ترجمه برگزیده اشعار ادگارآلن پو) 3-حضور و فناناپذیری(ترجمه اثری از گابریل مارسل ) 4-پایان فلسفه(فائق آمدن بر ماوراءالطبیعه ترجمه اثری از مارتین هایدگر) 5-تراژدی کافی نیست(ترجمه اثری از کارل یاسپرس) 6-پدیده شناسی ایمان(ترجمه اثری از پل تیلیخ)

جهان بینی توحیدی (جهان شناسی):

1- فلسفه جهانی دین 2- مقدمه ای بر وحدت وجود (توحید عملی) 3-پدیده شناسی توحیدی

مکاتب و مذاهب :

1- امامیه و مذهب اسماعیلیه 2- کتاب چیزها(فلسفه وجودی اسلام) 3- فلسفه امپریالیزم 4- فلسفه کمونیزم 5-شیعه شناسی

پدیده شناسی عرفانی:

اخلاق - شریعت - تربیت:

1- چه باید کرد(دستور العملی در آداب بهزیستی و هدایت آخرالزمان) 2- خداشناسی اجتماعی(خودآموز تربیت عرفانی) 3- اسرار صلوة(فلسفه نیایش ) 4- الفبای تعلیم و تربیت 5- فلسفه حجاب 6- توبه نامه 7- فلسفه اخلاق عملی 8- روانشناسی نژاد پرستی 9- عبادت صدیقین (اقامه صلوة آخرالزمان) 10-قصاص در اسلام

عشق و عرفان :

1-معماهای عرفانی(یادآوری سئوالاتی از یاد رفته) 2-راز مگوی عشق 3-در وادی عشق(دل شناسی) 4- عشق عرفانی 5- بهشت در دوزخ (حیات عرفانی) 6- عشق بازاری 7- فلسفه عشق الهی 8- مثلث عشق 9-حقوق عرفانی 10-عشقشناسی

اقتصاد - جامعه - سیاست - فرهنگ :

1-فلسفه ارتباطات(وجود سوّم) 2-تاریخچه انقلاب ایرانی در عصر جدید 3- فلسفه انقلاب (فلسفه انقلاب ، فلسفه سرنوشت ، فلسفه پیروزی) 4- فلسفه اعتیاد 5-فلسفه عدالت 6 - گرایشات عرفانی و ضد عرفانی عصر ما 7-پدیده شناسی جامعه روحانیت 8-نقدی بر ادبیات عرفانی 9- پدیده شناسی هنر (فلسفه خلاقیت) 10- پدیده شناسی اقتصادی(عرفان اقتصادی) 13-پدیده اسلامیزه کردن علوم انسانی

امام شناسی(پیر شناسی) :

1- امام زمان (عج) کیست؟(فلسفه ناجی موعود) 2- شاید تو باشی (راز رابطه) 3-معنای وجودی مهدی موعود (منتظِر و منتظَر) 4-مدینه فاضله اسلامی (تصویری از جامعه امام زمانی ع)

علم - حکمت - فلسفه:

1-علم ، فلسفه ، عرفان ، هرمنوتیک(از منظر معرفت شیعی) 2- فلسفه عرفان درمانی 3- حق الیقین(2000حکمت) 4-هزار لبّ لباب «سخنان قصار حضرت علی (ع)» 5-یگانه(777راز توحیدی) 6-مالیخولیای پزشکی(فلسفه طب) 7-حکمت نوری (اشراق-تأویل نور) 8- جبر و اختیار (قضاء و قدر) 9- حق و باطل 10-بارانداز حکمت

انسان شناسی عرفانی:

1-اینست انسان(فلسفه اراده و هنر از میان برخاستن) 2- کاتاچوو«بازی کودکانه»(پدیده شناسی بازیهای روانی بشر) 3-مادیت آدمی 4- من - تو - او(جان ، جامعه ، خدا) 5-پدیده شناسی هویت انسانی

سیر و سلوک عرفانی (احوال - مراحل و مقامات):

1-در وادی فنا 2- در وادی عبودیت 3- در وادی تنهائی 4- مرگ سفید (قیامت دل) 5- آداب المریدین 6-در وادی عصمت 7- فلسفه بلا (راز ایمان) 8- وادی هفتم(تفرید و تجرید) 9- معراج نامه 10-راهنمای سیرو سلوک عرفانی (هفت وادی)

اسرار و اذکار:

1- الممنوع(امّ الکتاب ) 2-دعای عرفه آخرالزمان 3-مصاحبه ای با آدمها(کشکول من) 4- سرّ واژه(کندوکاوی از ذات زبان بشری) 5- شوکران حقیقت(هفت وادی معرفت) 6-مبانی ریاضیات عرفانی(فلسفه اعداد) 7- سرّ الاسرار

معرفت شناسی - هستی شناسی:

1-شناخت شناسی(زمینه ای بر مکتب اصالت معرفت) 2- هستی شناسی عرفانی 3- معنای وجود 4- ساقی نامه (هستی شناسی عاشقانه) 5-پدیده شناسی ذهن(شناخت شناسی شیعی) 6-معنا شناسی(علم تأویل - معنای معنا) 7-نقد اندیشه مطلق (ذهن الهی) 8- چشم خدا (هستی شناسی شهودی)

سلسله درسهای خودشناسی دکتر خانجانی بصورت CD صوتی - تصویری موجود است که در صورت نیاز می توانید با ایمیل khanjani_aliakbar@yahoo.com تماس بگیرید تا برایتان ارسال کنیم . هزینه CD خام و پست دریافت می شود .

سلسله مباحث خودشناسی دکتر علی اکبر خانجانی بصورت صوتی و رایگان

erfan-darmani — Sun, 18 Oct 2009 19:48:01 GMT

سلسله مباحث خودشناسی دکتر علی اکبر خانجانی بصورت صوتی و رایگان

برای دریافت فایل بصورت رایگان بر روی هر یک کلیک کنید

آخرالزمان:

1- فلسفه آخرالزمان سی دی اول 2-فلسفه آخرالزمان سی دی دوم 3-فلسفه علم و تکنولوژی سی دی اول 4-فلسفه علم و تکنولوژی سی دی دوم 5-گزارشی از آخرین وضعیت سی دی اول 6-گزارشی از آخرین وضعیت سی دی دوم 7-چه باید کرد سی دی اول 8-چه باید کرد سی دی دوم

شیعه شناسی:

1-تبیین ایدئولوژی شیعی سی دی اول 2-تبیین ایدئولوژی شیعی سی دی دوم 3-امام زمان (تک سی دی) 4-عشق عرفانی سی دی اول 5-عشق عرفانی سی دی دوم 6-مراحل سیر و سلوک عرفانی سی دی اول 7-مراحل سیر و سلوک عرفانی سی دی دوم

معضلات اجتماعی :

1-ربا (تک سی دی) 2-آرمان گرائی (تک سی دی) 3-فلسفه انقلاب سی دی اول 4-فلسفه انقلاب سی دی دوم 5-فلسفه آزادی بیان سی دی اول 6-فلسفه آزادی بیان سی دی دوم 7-فلسفه اعتیاد سی دی اول 8-فلسفه اعتیاد سی دی دوم 9-فلسفه سینما سی دی اول 10-فلسفه سینما سی دی دوم 11-فلسفه خود مسخره گی سی دی اول 12-فلسفه خود مسخره گی سی دی دوم

شناخت ادیان :

1- اسلام چیست ؟ سی دی اول 2-اسلام چیست ؟ سی دی دوم 3-کفر و ایمان سی دی اول 4- کفرو ایمان سی دی دوم 5- کفرو ایمان سی دی سوم 6-کفرو ایمان سی دی چهارم 7-حلال و حرام سی دی اول 8-حلال و حرام سی دی دوم 9-فلسفه صدق سی دی اول 10-فلسفه صدق سی دی دوم 11-فلسفه تکامل سی دی اول 12-فلسفه تکامل سی دی دوم 13-ابلیس شناسی سی دی اول 14-ابلیس شناسی سی دی دوم 15-عدالت سی دی اول 16-عدالت سی دی دوم 17-عدالت سی دی سوم 18-عدالت سی دی چهارم 19-عرفان چیست (تک سی دی) 20-فلسفه نماز (تک سی دی) 21-راز ِ نیاز (تک سی دی) 22-مرگ و زندگی (تک سی دی) 23-هویت ایرانی اسلامی سی دی اول 24-هویت ایرانی اسلامی سی دی دوم 25-معرفت انسانی سی دی اول 26-معرفت انسانی سی دی دوم 27-فلسفه شب قدر (تک سی دی)

خودشناسی خانواده:

1-آدم و حوا (تک سی دی) 2-فلسفه بیماری (تک سی دی) 3-فلسفه حجاب (تک سی دی) 4-زناشوئی (تک سی دی) 5-بحران تعلیم و تربیت کودکان سی دی اول 6-بحران تعلیم و تربیت کودکان سی دی دوم 7-فلسفه عشق سی دی اول 8-فلسفه عشق سی دی دوم 9-فلسفه آّبرو سی دی اول 10-فلسفه آّبرو سی دی دوم

سلسله مباحث خودشناسی دکتر علی اکبر خانجانی بصورت صوتی «نسخه موبایل»

erfan-darmani — Sun, 18 Oct 2009 19:47:37 GMT

سلسله مباحث خودشناسی دکتر علی اکبر خانجانی بصورت صوتی «نسخه موبایل»

فقط جهت استفاده برای گوشی های Nokia

برای دریافت فایل بصورت رایگان بر روی هر یک کلیک کنید

آخرالزمان:

شیعه شناسی:

معضلات اجتماعی :

شناخت ادیان :

خودشناسی خانواده:

دائرة المعارف عرفانی - نسخه موبایل

erfan-darmani — Sun, 18 Oct 2009 19:46:28 GMT

ب: دائرة المعارف عرفانی - نسخه موبایل -مجموعه مقالات عرفانی در کلیه امور و مسائل عرفان مدرن که در 25 جلد تدوین شده است .(لازم بذکر است کلیه مقالات آرشیو وبلاگ در این کتب موجود می باشد ).برای دریافت آنها بر روی هر یک کلیک فرمائید .

1- فلسفه آخرالزمان و قیامت(خودشناسی آخرالزمانی) 2- فلسفه علوم و فنون (خودشناسی مدرن) 3-فلسفه ارتباطات(خودشناسی ارتباطی) 4- فلسفه آدم و حوا(خودشناسی جنسی) 5- فلسفه هرمنوتیک(اسرار واژه ها) 6- فلسفه تعلیم و تربیت(خودشناسی اخلاقی) 7- حکایات عرفانی(خودشناسی تمثیلی) 8- حکمت جاوید(جملات قصار) 9- فلسفه تاریخ(خودشناسی تاریخی) 10- فلسفه بهداشت و درمان(خودشناسی طبی) 11- فلسفه خودشناسی و خداشناسی(خودشناسی عرفانی) 12- فلسفه عرفان(درباره خودشناسی) 13- فلسفه سیاسی(خودشناسی سیاسی) 14- درباره ما(ربّ شناسی) 15- فلسفه شریعت(خودشناسی شرعی) 16- فلسفه شخصیتها 17-فلسفه عشق و ارادت (خودشناسی قلبی) 18-فلسفه فرهنگ و جامعه(خودشناسی فرهنگی) 19- فلسفه شناخت(پدیده شناسی ) 20-فلسفه مکاتب(خودشناسی ایدئولوژیکی) 21- فلسفه تشیع(خودشناسی شیعی) 22- فلسفه قرآنی(خودشناسی قرآنی) 23-فلسفه اقتصاد(خودشناسی اقتصادی) 24-فلسفه دین(خودشناسی دینی) 25- فلسفه هنر و ادبیات

کتابخانه عرفانی ما -نسخه موبایل

erfan-darmani — Sun, 18 Oct 2009 19:46:18 GMT

الف : کتابخانه عرفانی ما -نسخه موبایل

زن و مرد(آدم و حوا):

1-فلسفه وجودی مرد(کاوشی در ذات نرینه گی ) 2-فلسفه وجودی زن (کندوکاوی در ذات زنانه) 3- فلسفه ازدواج و زناشوئی (آدم و حوا) 4- من و حوا

سیر و سلوک روحی استاد علی اکبر خانجانی:

1-هستی بایستی «خودشناسی عرفانی من»(چگونه انسان همان است که باید باشد) 2-خاطرات حواس 3-زندگینامه ماوراء طبیعی من 4- ناگفته ها و ناشنیده های عصر ما ( گفتگوئی خصوصی با استاد علی اکبر خانجانی ) 5- ن والقلم (معرفت شناسی قرآنی) 6- نظر بازی ما (جستجوی تصوّف در قرآن) 7-سرگذشت روح من (فرستاده مردم بسوی خدا)

شخصیت شناسی (احوال بزرگان معرفت):

1-انسان کامل جلد اول (سلوک روحی انبیاء و چهارده معصوم) 2-انسان کامل جلد دوم(سلوک روحی اولیاء و عرفا) 3- یکبار دگر محمد (ص)(هنر عشق ورزی عارفانه)

معرفت نفس (خودشناسی):

1- ابر انسان 2- فلسفه غرایز(بوده شدگی انسان) 3- خلقت دوباره(مکتب اصالت معرفت) 4-ماهی سیاه کوچولو«ادامه داستان» 5- مبانی خودشناسی عرفانی(ارکان عمومی معرفت نفس) 6- آیا است، است؟(نجوائی با خویشتن) 7- فلسفه اندیشه گری بشر (خود آگاهی) 8- عقل چیست ؟ 9-حقِّ بودن 10-عرفان چشم و گوش و زبان 11- پدیده شناسی گناه

خداشناسی عرفانی:

1-خداشناسی طبیعی(سیر پیدایش خدا در انسان) 3-خداشناسی عرفانی(توحید درآئینه امام) 5- خداشناسی ربوبی (رب شناسی) 6- شبی با خدا(گفتگوئی با خدا)

آخرالزمان و قیامت:

1-افسانه پسامدرنیزم (کندوکاوی در ذات سنّت و مدرنیته و پست مدرنیزم) 2-حکمت ازلی و فلسفه آخرالزمان(کشف حجابی از تاریخ تمدن) 3-جانشین خدا 4-آخرالزمان شناسی عرفانی (رساله نجات)

تفسیر و معارف قرآنی:

1- عین الیقین(تفسیر عینی آیات محکمات قرآن) 2- قرآن الساعه(تفسیر و تعیّن و تأویل موضوعی قرآن از منظر امامت) 3- اشراق قرآنی

اشعار عرفانی :

1- غزل هستی 2-غزل عشق «اشعار عرفانی» 3-چهلچراغ معرفت(مثنوی بود و نبود)

ترجمه ها:

1-غزلی ز دگر سو(ترجمه برگزیده اشعار ادگارآلن پو) 3-حضور و فناناپذیری(ترجمه اثری از گابریل مارسل ) 4-پایان فلسفه(فائق آمدن بر ماوراءالطبیعه ترجمه اثری از مارتین هایدگر) 5-تراژدی کافی نیست(ترجمه اثری از کارل یاسپرس) 6-پدیده شناسی ایمان(ترجمه اثری از پل تیلیخ)

جهان بینی توحیدی (جهان شناسی):

1- فلسفه جهانی دین 2-پدیده شناسی توحیدی

مکاتب و مذاهب :

1- امامیه و مذهب اسماعیلیه 2- کتاب چیزها(فلسفه وجودی اسلام) 3-شیعه شناسی

پدیده شناسی عرفانی:

اخلاق - شریعت - تربیت:

1- چه باید کرد(دستور العملی در آداب بهزیستی و هدایت آخرالزمان) 2- اسرار صلوة(فلسفه نیایش )

عشق و عرفان :

1-معماهای عرفانی(یادآوری سئوالاتی از یاد رفته) 2-راز مگوی عشق 3-در وادی عشق(دل شناسی) 4- عشق عرفانی 5-حقوق عرفانی

اقتصاد - جامعه - سیاست - فرهنگ :

1-فلسفه ارتباطات(وجود سوّم) 2-تاریخچه انقلاب ایرانی در عصر جدید 3- فلسفه انقلاب (فلسفه انقلاب ، فلسفه سرنوشت ، فلسفه پیروزی) 4- فلسفه اعتیاد

امام شناسی(پیر شناسی) :

1-امام زمان (عج) کیست؟(فلسفه ناجی موعود) 2- شاید تو باشی (راز رابطه) 3-مدینه فاضله اسلامی (تصویری از جامعه امام زمانی ع)

علم - حکمت - فلسفه:

1-فلسفه عرفان درمانی 2- حق الیقین(2000حکمت) 3-هزار لبّ لباب «سخنان قصار حضرت علی (ع)» 4-یگانه(777راز توحیدی) 5-مالیخولیای پزشکی(فلسفه طب) 6-حکمت نوری (اشراق-تأویل نور) 7- حق و باطل 8-بارانداز حکمت

انسان شناسی عرفانی:

سیر و سلوک عرفانی (احوال - مراحل و مقامات):

1-در وادی فنا 2- در وادی عبودیت 3- در وادی تنهائی 4- معراج نامه 5-راهنمای سیرو سلوک عرفانی (هفت وادی)

اسرار و اذکار:

1-الممنوع(امّ الکتاب ) 2-مصاحبه ای با آدمها(کشکول من) 3- سرّ واژه(کندوکاوی از ذات زبان بشری) 4-شوکران حقیقت(هفت وادی معرفت) 5-مبانی ریاضیات عرفانی(فلسفه اعداد) 7- سرّ الاسرار

معرفت شناسی - هستی شناسی:

1-شناخت شناسی(زمینه ای بر مکتب اصالت معرفت) 2- پدیده شناسی ذهن(شناخت شناسی شیعی) 3-معنا شناسی(علم تأویل - معنای معنا)

کتابهای توصیه شده

erfan-darmani — Sun, 18 Oct 2009 19:46:18 GMT

مطالعه این کتابها را توصیه می کنیم (جهت دانلود کتابها بر روی هر یک کلیک فرمائید):

«سخنان قصار خاتم النبیین حضرت محمد مصطفی ص»

erfan-darmani — Thu, 16 Jul 2009 14:50:43 GMT

«سخنان قصار خاتم النبیین حضرت محمد مصطفی ص»

*خداوند دین خود را بدست کافران اشاعه می دهد . * بر حذر باشید از اینکه نان قرآن بخورید . * تقیّه دین من است و هر که از آن خارج شود از من خارج است . * وای بر زنان از طلا و لباسهای زیبا . * زنان با اشتغال در خانه ثواب مجاهدان فی سبیل الله را می برند . * دشمنی خطرناکتر از کسی نیست که با او همخوابه می شوی . * آرایش زن در خانه عبادت اوست و در کوچه زنای اوست . * خداوند عذاب امّت مرا در دنیا نهاده است . * اکثر اهل دوزخ زنانند و کمترین ساکنان بهشت نیز زنانند . * زنا در جامعه باعث زلزله و ظلم حکومت باعث قحطی می شود . * گرانی نشانه غضب الهی است . * تب پاک کننده گناه مؤمنان است و سهمشان از دوزخ . * هر که از اعمال نیکش خوشحال و از اعمال بد خود ناراحت شود مؤمن است . * زن مردوار هرگز بر بهشت وارد نشود . * اعمال بد در همین دنیا مجازات می شود . * هر که علمی را پنهان دارد در قیامت در آتش است . * خداوند هر که را عاشق باشد مال و فرزندان از او بستاند . * هر که علمی را بیاموزاند پاداش عمل کننده به آن علم نیز به او هم برسد . * طالب علم هر گاه که بمیرد شهید است . * هر که غریب بمیرد شهید است . * هر که بواسطه علم فروشی نان خورد خداوند او را در همین دنیا سرنگون ساخته و دوزخ بر او واجب می آید . * هر که نزد غیبگو و فالگیر برود کافر است . * با هجرت همه گناهان گذشته پاک می شود . * خداوند مؤمنانش را با بیماریها پاک می کند . * شیطان بصورت زن می آید و بصورت زن می رود . * روزگاری بر مردم می رسد که هر که بخواهد دین خود نگه دارد گوئی که آتشی را در دستان خود حمل می کند . * مؤمن هر خصلتی می تواند داشته باشد الا دروغگوئی . * مرکب قلم علمای دین من از خون شهدا برتر است . * چون خدا بر قومی غضب کند قحطی و گرانی پدید می آورد و اشرارشان را به حکومت می گمارد . * چون خداوند بخواهد کسی را هلاک کند حیا را از او می گیرد . * راست بگوئید حتی اگر جانتان در خطر باشد . * شیطان همچون خون در بدن آدمی جاری است . * زین پس فقط رهروان معرفت نفس (عارفان) به حقایق دین من نائل می آیند و رستگار می شوند .

اقتباس از نهج الفصاحه

لاهوری ، فردریک نیچه ،سارتر ، هایدگر ، یاسپرس ،مارتین بوبر ، هگل ، سقراط ، لائوتزو ، بودا ، زن بودیسم ، ماسینیون ، هانری کوربن ، خرّمه ، طاهره قرة العین ،سالومه ، حسن صباح ، اسماعیلیه ، امامیه ، قرامطه ، نهضت باب ، فلسفه ازدواج ، فلسفه طلاق ، فلسفه اعتیاد ، فلسفه امراض ، فلسفه طب ، فلسفه وحدت وجود ، فلسفه دموکراسی ، هم جنس گرائی ، امراض جنسی ، بیماری زنان ، افسردگی ، میرزا کوچک خان جنگلی ، محمد حنیف نژاد ، چه گوارا ، مارکس ، لنین ، مائو ، فیدل کاسترو ، مولوی ، شمس تبریزی ، خودآگاهی ، فروید ، یونگ ، روانکاوی ، نظریه هویت ، امام زمان ، ناجی موعود ، فلسفه امامت ، پیر و مرید ، فلسفه علم ، فلسفه هنر ، فلسفه موسیقی ، فلسفه سینما ، وسواس ، خود ارضائی ، نازائی ، ایدز ، درمان سرطان،خودشناسی ، معرفت نفس ، عرفان عملی ، عرفان درمانی ، عرفان نظری ، عرفان اسلامی ، تصوف ، تصوّف ، درویشی ، هستی شناسی ، عشق عرفانی ، عرفان علوی ، خود درمانی ، خود آگاهی ، پدیده شناسی ، هرمنوتیک ، علم تأویل ، ایدئولوژی ، حکمت اسلامی ، وحدت وجود ، حکمت عملی ، فلسفه تشیّع ، تشیع ، عرفان مدرن ، شناخت شناسی ، طب اسلامی ، آخرالزمان ، قیامت ، مراد و مرید ، ارادت عرفانی ، درمان طبیعی ، امراض لاعلاج ، خانواده درمانی ، دین درمانی ، مسائل جوانان ، شجره ممنوعه ، ازدواج موقت ، ماورای طبیعت ، متافیزیک ، کشف و شهود ، رویای صادقه ، وحی ، اشراق

هویّت هستی

erfan-darmani — Sun, 07 Jun 2009 03:59:30 GMT

هویّت هستی

جمال هویّت

بسم الله العلی

1-نشان دادیم که انسان مظهر من خدا در عالم خاک است . عالم خاک نه فقط به معنای زمین و ماده که بمعنای وسیعتر آن جهان فضا – زمان است .

2-درک فضا-زمان بعنوان بستر موجودات عالم در کائنات و یا بقول قرآن آسمان اول یا جهان ارض به مثابه درک شرایط اساسی هستی انسان است .

3-فضا همان مکان و جای بودن است و لذا قلمرو امکان است . ولی زمان این امکان را ناممکن و محال می سازد زیرا قلمرو تغییر و تباهی و نیستی است .

4-پس شرایط فضا – زمان همان شرایط امکان محال یا بود نبود است . و این عصاره وضعیت انسان در جهان است و فهم این وضع فهم تمامیت انسان و معنای انسان بودن می باشد . و آنچه که معضله «ضرورت و امکان»نامیده می شود فقط در این قلمرو قادر به دریافت کل معناست .

5-«فضا» ضرورت امکان است و تعین و تحقق و واقعیت این معنای بنیادین فلسفه و حکمت می باشد ولی زمان این واقعه را به مهلکه می افکند .

6-«بودن»همان در فضا بودن است ولی زمان باب مهلکه و نابودی افکندن بودن است که بودن را تبدیل به یک حقیقت انسانی می کند . یعنی انسان بواسطه زمان است که در درک جریان نابود شدن بر حق بودن آگاه می شود . و پس از این آگاهی اراده به رهائی از زمان می کند و در این تلاش است که به ذات مکان و گوهره امکان می رسد یعنی به قلمرو کن فیکون (بشو و شدن) وارد می شود و بر جای امکان می نشیند و قطب عالم امکان می شود . و نخستین انسانی که به این امکان رسید کسی بنام علی ابن ابی طالب بود .

7-حجٌٌٌٌت درستی این ادعا تجربه و مشاهده شخصی اینجانب است و نیز به مصداق این آیه از قرآن که چون انسانها به نزدیکترین حد حداوند (خدای امکان) می رسند (مقربین) در آنجا علیون را می یابند که کتابی مکتوم هستند . و نخستین علیون خود علی ع است .

8-باور یقینی به اینکه جهان هستی و عالم امکان یک مکوّن دارد که ممکن را ممکن نموده است به کمتر از دیدار با او حاصل نمی آید و مابقی باورها از روی سهو و ریا و احتیاط و ترس و وراثت و تلقین است . و کسی با وی دیدار می کند که با امکان وجود خود در افتد و خود را به نیستی بکشاند و در قلب نیستی او را دیدار کند . و نخستین چنین کسی هم علی ابن ابی طالب است .

9-و حجت درستی دیگری بر این ادعا آن است که خود علی ع این حق را ادعا کرده است و بسیاری از انسانهائی که به این مقام رسیده اند به عشق او بوده و او را دیدار کرده اند بر آستانه امکان .

10-و اما «امکان» چیست ؟ کسی می داند که امکان چیست که به وادی ناممکن رفته باشد و همه امکانات حیات و هستی و زمان خود را عملاً نفی و از خود طرد کرده باشد . و نخستین کسی که چنین کرد علی ع بود .

11-علی ع کسی بود که هستی خود را نفی و انکار نمود در اندیشه و احساس و عمل و همه لحظه به لحظه فعالیتهای زندگیش . یعنی رهرو وادی فنا شد تا بداند که این هستی حقیقی و ابدی است یا توهم و دمدمی و موقتی . و چون خود را نابود کرد به قلمرو امکان رسید و مکوّن را دیدار کرد و دید که خود هموست .

12-باور کردن هستی خویش کل راه انسان در قلمرو امکان است و کل تجربه دینی بشر در تاریخ . و نخستین کسی که این تجربه را کامل کرد و درباره هستی خود به یقین عینی رسید علی ع بود یعنی خود را بعنوان مکوّن شناخت و دیدار کرد .

13-خودباوری محور و انگیزه و مقصد همه تلاش های مادی و معنوی بشر است . و انسان بمیزانی که درباره هستی خود فکر می کند به آن شک می کند که شک دکارتی فقط مقدمه ای کودکانه بر این شک کبیر است . شک به اینکه آیا هست یا نیست . و انسانی که دارای این شک نباشد هنوز نیست . و علی سلطان این شک است و لذا سلطان هستی شناسی و نیستی شناسی و خودشناسی و امکان شناسی و خداشناسی است .

14-قبل از علی ع ، محمد ص به یاری یک موجود نوری بنام براق اقطار هستی را شکافت و از کون و مکان خارج شد و به لامکان و حضرت مکوّن و امکان رسید و آن جناب را به جمال علی ع دیدار نمود . و چون بازگشت علی ع کل مراحل سفرش را به وی گزارش داد و محمد به وی گفت : ای علی اگر تو را نمی شناختم که والدی داری حتماً تو را جناب امکان می دانستم .

15-جهان فضا – زمان یعنی عالم ارض که همان موقعیت بود نبود برای انسان است انسان خودآگاه و جدی را به نبرد با وجه «نبود» هستی خود می کشاند که نبرد با زمان است و این نبردی عارفانه است که زمان را نابود می سازد و به پایان می رساند و آخرالزمان فرا می رسد . و محمد ص و علی ع نخستین انسانهائی بودند که به این پیروزی در هستی نائل آمدند و بانی مکتب و مذهب آخر الزمان شدند . ولی این دو هر یک به روشی متفاوت به این نبرد پرداختند . محمد وارد نبرد با فضا شد و از اقطار فضا و کائنات خروج کرد و از مکان منزه شد و اسوه زمان مطلق گردید که جاودانگی است زیرا زمان در مکان موجب نابودی است و بخودی خود عین ابدیت است . و لذا گفت :«من زمان هستم» .

16-و اما علی ع این نبرد را مستقیماً بر علیه زمان آغاز کرد که عامل نابودی است و زمان هم جز در انسان بدست نمی آید و یک عنصر انسانی مربوط به ادراک روحانی بشر است و لذا نبرد علی عملاً نبردی بر علیه خویشتن بود و این عرفان ناب علوی است که جهاد اکبر نامیده می شود . او با همه ارکان زمان در دل و تن و جان و روح خود به نبرد برخاست و چهارموت ارادی را بنا نهاد و زمان را در خود بر انداخت و مظهر هستی مطلق و امکان هستی شد و لذا با جناب امکان و حضرت وجود در عالم فضا (ارض) دیدار کرد در حالیکه محمد این دیدار را در ماورای عالم هستی صورت داد در آسمان هفتم .

17-بدینگونه محمد مظهر زمان جاودانه شد و علی هم مظهر هستی مطلق . همانطور که فضا و زمان به مثابه ظاهر و باطن وجودند محمد و علی هم ظاهر و باطن هستی انسان شدند و محمد گفت : علی نور باطن من است که آشکار شده است . یعنی هستی همان زمان مجسم است و زمان هم معنا و نور هستی است .

18-محمد ص از خود هستی زدائی کرد و علی هم از خود زمان زدائی کرد . محمد از خودش «بود» را زدود و علی هم «نبود» را . محمد فنا شد و نبوت ختم گردید در کمالش . و علی بقای جاوید یافت در عالم خاک (فضا)و امامت آغاز شد و بوتراب (پدرخاک) شد .

19-انیشتن در حقیقت بیانگر و بانی فلسفه فضا – زمان ، بیانگر چیزی جز فلسفه وجود محمد و علی نبود و خود نمی داسنت ولی اگر به وادی معرفت نفس وارد می شد این حقیقت انسانی را می یافت .

20-طبق فرمول E=MC2 در نسبیت انیشتن هر چیزی که به سرعت مجذور نور برسد تبدیل به انرژی مطلق می شود و کل هستی را در می نوردد . و این واقعه معراج محمدی است و آن چیز که تبدیل به انرژی مطلق یعنی زمان جاوید شد محمد بود .

21-در حقیقت C2 یعنی سرعت مجذور نور در معراج محمدی بواسطه براق طی شد که توانست محمد را از عالم مکان و کائنات خارج کند . براق مصداق «سلطان نصیر» در قرآن است که فقط بواسطه آن می توان از اقطار هستی خارج شد و به لامکان رسید . C2 مصداقی از معنای نور علی نور است که بواسطه آن خداوند انسان را بسوی خودش هدایت می کند و به لقاء الله در ورای آسمان هفتم می رساند .

22-در حقیقت C2 همان گوهره زمان جاودانه است که جوهره هستی است و بر آن احاطه دارد . و محمد به تجسم انسانی C2 رسید در حالیکه براق تجسم جوهری و ملکی C2بود .

23-طبق نظریه دیگر انیشتن هر چیزی که به سرعت نور برسد خود نور می شود و کل کائنات را اشغال می کند و تمامیت فضا و مکان و هستی واحد می شود ولی از آنجا که فضا منحنی است بدلیل حضور کرات (ماده) ، نور از قلمرو فضا و مکان خارج نمی شود و در آن محصور است پس بایستی به سرعت و مقام C2 که مجذور سرعت نور است رسید تا از اقطار هستی خارج شد . و محمد چنین شد .

24-همین کاری را که محمد در فضا و بواسطه مجذور نور انجام داد علی در وجود خودش انجام داد همزمان با معراج محمدی . و لذا وقتی محمد به ورای مکان رسید علی هم از اقطار هستی گذشته بود و در آنجا با یکدیگر دیدار کردند . یعنی زمان با هستی دیدار کرد یعنی محمد با علی .

25-فضا – زمان که همان مختصات عالم وجود است جای گاه بودن است . زیرا فضا همان «جا» است و زمان هم «گاه» است . پس فضا – زمان بمعنای جای گاه است یعنی قلمرو زمان . یعنی مکان عرصه زمان است . پس علی تجسم انسانی «جا» است و محمد هم «گاه» . پس محمد و علی جای – گاه عالم وجود و امکان موجودیت هستند .

26-هر موجودی بر حسب زمان است که موجودیت دارد و بسته به اینست که در کجا و چه مقطعی از زمان امکان وجود داشته باشد . حتی خود مکان یا فضا هم بعنوان یک موجود منوط به زمان است . پس هستی ، فرزند زمان است و قلمرو سلطه و حاکمیت زمان . زمان ، امکان جای گرفتن در مکان است . پس زمان ، امکان مکان است : امکان امکان !

27-فقط مکان (فضا)است که هم عمر زمان است و جاودانه . و آنگاه که مکان هم نباشد زمان هم نیست . جا و گاه امر واحدی است و لذا جای گاه نیز معنای واحدی است .

28-هستی ، زمان است یعنی جا همان گاه است زیرا وقتی زمان موجودیت چیزی به پایان برسد آن چیز دیگر وجود ندارد . و نیز اینکه زمان بدلیل موجودات وجود دارد و درک می شود . زمان ، معنای مکان و هستی است و هستی هم ماده معنای زمان است . پس این دو علت و معلول و مترادف نیستند یکی هستند . همانطور که محمد و علی طبق کلام پیامبر ، نور واحدی هستند و ظاهر و باطن همدیگرند درست مثل زمان که باطن هستی و مکان است .

29-پس هستی ، ظهور زمان است همانطور که علی جمال باطن محمد است .

30-همانطور که انسان حیات و هستی خود را در بستر زمان و گذر تغییرات درک می کند و می یابد . هستی همواره یاد هستی است در زمان . و فقط در اکنونیت وجود است که یگانگی هستی و زمان جاودانه درک می شود . و انسان در مقام حال چیزی جز حضور جاودانگی نیست یعنی زمان محض . و این زمان محض در کالبد آدمی تجسم یافته است .

31- طبیعی است که انسان اهل معرفت نفس که بخود می آید با علی وجود خود روبروست زیرا علی مظهر هستی جاوید است . و چون از درب هستی خود وارد می شود محمد را می یابد که زمان است . همانطور که از درب وجود علی می توان بر محمد وارد شد . بنابراین عرفان تماماً با محمد و علی سرو کار دارد . یعنی با هستی و زمان .

32-پس علی نور است همانطور که نور در کائنات محصور است و کائنات تماماً از عنصر ذاتی نور پدید آمده است و انفجار نور است . و محمد هم نور علی نور یا ذات نور است که همان مجذور نور است که از نور بر می تابد و اقطار هستی را می شکافد و به ورای هستی می جهد (معراج) و در آن جا که جای گاه اقامت تور است با علی دیدار می کند که جمال پروردگار است یعنی جمال انسانی نور . و انسان جمال نور است .

33-پس محمد – علی همان جای – گاه است و هر که با جایگاه هستی خود در جهان روبروست و بسوی این جای گاه در حرکت است بسوی محمد – علی در حرکت است و چون به جای گاه وجودی خود رسید به محمد – علی رسیده و آنها را در خواهد یافت . و بیهوده نیست که امام صادق ع ذکر شیعیان خود در آخر الزمان را یا محمد یا علی نامیده است چرا که در آخرالزمان بشریت جبراً به غایت هستی خود رانده می شود و مجبور است که جای گاه خود را بیابد و خود شود . هر که به خود رسید محمد – علی را با تمام وجود در خود می یابد زیرا این جای – گاه در معنای انسانی و کمالش همان محمد – علی است . و محمد – علی جای گاه نهائی و کامل هستی انسان در جهان است . این جای گاه انسان کامل در حضور خداست . این جای گاه خدائی انسان است جای گاه خلافت اللهی انسان . و این جمال کمال هویت انسان در جهان هستی است .

34-ممکن است سئوال شود که یک انسان غیر مسلمان چگونه در جای – گاه کمال خود محمد – علی را می شناسد . ممکن است آنها را به اسم نشناسد ولی به رسم و هویت و کمال و شخصیت معنوی و جهانی می شناسد . همانطور که خداوند در هر مذهبی اسم ذات مخصوص بخود را دارد :الله ، اهورمزدا ، یهوه ، کریشنا و غیره .

35-این حقیقت و مکاشفه جای بحث و تفکر بسیار دارد و اینک در حد یک نظریه است که ناگاه بر اینجانب کشف و شهود گردید و بنده این واقعیت هستی شمول را بناگاه دیدم که نظریه فضا – زمان انیشتن و فلسفه هستی – زمان هایدگر منطبق به یکدیگر است و بیانگر فلسفه وجودی و رابطه ذاتی محمد – علی در عرصه عرفان است و زمینه ای در هستی شناسی اسلامی – شیعی است .